Der Dom des Heiligen Sava – die schönste Kirche der Welt?

Der Dom des Heiligen Sava (serbisch: Храм светог Саве), auch bekannt als Heiligtum oder Tempel des Heiligen Sava, ist ein beeindruckendes serbisch-orthodoxes Kirchengebäude im neobyzantinischen Stil in Belgrad.

Mit einer Grundfläche von 4830 m² gehört er zu den größten orthodoxen Kirchen weltweit. Die innere Kuppel hat einen Durchmesser von 30,5 Metern und ist von der Hagia Sophia inspiriert. Der Dom ist als zentraler Raum mit vier halbkreisförmigen Erweiterungen gestaltet und dem ersten serbischen Erzbischof und Nationalheiligen, dem heiligen Sava (1175–1236), gewidmet. Er wurde auf dem gut sichtbaren Plateau des Vračar im südlichen Stadtzentrum von Belgrad errichtet, an der Stelle, wo Sinan Pascha im Jahr 1595 die Überreste des heiligen Sava, die aus dem Kloster Mileševa nach Belgrad gebracht worden waren, zur Demütigung der Serben öffentlich verbrannte. Die Kirche gehört zur Erzdiözese von Belgrad und Karlovci der serbisch-orthodoxen Kirche.

Dom des heiligen Sava

Храм светог Саве

Baugeschichte

Die Bauarbeiten an der Kirche begannen 1935 nach den Plänen der Architekten Bogdan Nestorović und Aleksandar Deroko. Zuvor hatte ein zweiter Wettbewerb im Jahr 1926 einen intensiven Diskurs ausgelöst, der die ursprüngliche Idee einer nationalen serbisch-orthodoxen Kirche veränderte. Diese Diskussionen wurden auch durch die utopische Vorstellung eines gesamtjugoslawischen Pantheons im geplanten Vidovdan-Tempel von Ivan Meštrović beeinflusst. Der endgültige Entwurf orientierte sich schließlich an der Hagia Sophia, einem Hauptwerk der byzantinischen Architektur, und sollte als Kompromiss zwischen den multinationalen christlichen Identitäten im Königreich Jugoslawien eine andere Botschaft vermitteln.

Der letzte Widerstand gegen das Projekt manifestierte sich im Januar und Februar 1932 durch Stellungnahmen einflussreicher Architekten, Künstler und Autoren, und wurde erst überwunden, als König Alexander I. von Jugoslawien sich einschaltete. In seiner symbolischen Bedeutung als serbisches Nationalbauwerk sowie in seiner angestrebten Monumentalität und architektonischen Ausdrucksform spiegelte das Bauvorhaben die geistigen, künstlerischen und gesellschaftlichen Strömungen in Jugoslawien wider. Es war das am meisten diskutierte Bauprojekt des Staates, dessen Bedeutung sowohl sakrale als auch säkulare Aspekte umfasste.

Die Rückbesinnung auf die byzantinische Reichskirche verlieh dem Bauwerk eine ideologische Dimension und sollte es als neues Zentrum der Orthodoxie etablieren, besonders in der Zeit nach dem Untergang Moskaus als Hauptstadt des Kommunismus. Die kommunistische Regierung Jugoslawiens, die anfangs eine stark antireligiöse Haltung vertrat, lockerte das Bauverbot erst 1985, wodurch die Arbeiten unter der Leitung von Branko Pešić wieder aufgenommen werden konnten. Bei einer Liturgie am 12. Mai 1985 nahmen 100.000 Menschen teil, was einen Wendepunkt markierte, da sich die kommunistische Elite von ihrer atheistischen Position distanzierte.

1989 wurde die große Kuppel spektakulär mittels eines Lift-Slab-Systems in Position gebracht. Die Arbeiten ruhten jedoch während der Bürgerkriegsjahre nach 1991 über ein Jahrzehnt. Die äußere Gestaltung der Kirche wurde 2004 abgeschlossen. Die Innendekoration umfasst aufwendig gestaltete Säulen im „serbisch-byzantinischen Stil“ und Gold-Mosaiken, deren Kosten zum Teil vom russischen Präsidenten Wladimir Putin und Gazprom Neft übernommen wurden. Das Kuppelmosaik, das von der Russischen Akademie der Künste unter Leitung von Nikolaj Muchin erstellt und am 13. Dezember 2017 fertiggestellt wurde, markierte den Abschluss der künstlerischen Gestaltung des Innenraums.

Bis zur 800-Jahr-Feier der Autokephalie der Serbisch-Orthodoxen Kirche im Jahr 2019 sollte ein Großteil der Innendekoration fertiggestellt sein, erneut unterstützt von der russischen Regierung. Zur Einweihung der teilweise vollendeten Mosaiken fand am 22. Februar 2018 ein Staatsakt mit dem russischen Außenminister Sergei Lawrow statt.

Kleine und große Kirche

zum Heiligen Sava

Dom des heiligen Sava

mit dem schönen Springbrunnen im Vordergrund

Architektur

Die Architektur des Doms des Heiligen Sava orientiert sich in Größe und Stil an der Hagia Sophia in Istanbul und wurde im neobyzantinischen Stil mit Elementen der Postmoderne erbaut. Der Dom verfügt über drei Ebenen: die Krypta, das Erdgeschoss und die Choräle.

Die Krypta besteht aus zwei separaten Bereichen: der Gedenkkirche des Heiligen Fürsten Lazar und der Grabstätte der Patriarchen der Serbisch-Orthodoxen Kirche. Die Zugänge zur Krypta befinden sich in den Pfeilern im Nordwesten und Südwesten. Das Erdgeschoss der Kirche hat drei Eingänge im Norden, Westen und Süden, die jeweils durch eine Vorhalle betreten werden können. Diese Vorhallen sind von vier großen Kuppelturm-Pfeilern umgeben. Die Treppen zu den Galerien und zur Krypta befinden sich ebenfalls in den nordwestlichen und südwestlichen Pfeilern.

Durchgänge in den Pfeilern ermöglichen den Zugang zu verschiedenen Bereichen der Kirche, ohne den Hauptraum zu betreten. Im Altarraum befinden sich der Patriarchenthron und Sitze für eine größere Anzahl von Bischöfen. Hinter dem Altarraum liegt die Schatzkammer der Kirche, die als bogenförmiger Durchgang gestaltet ist und liturgische Gegenstände aufbewahrt, die während der Gottesdienste verwendet werden.

Über den Vorhallen befinden sich die Galerien und Choräle, die durch Durchgänge in den westlichen Pfeilern miteinander verbunden sind. Über dem Diakonikon und der Proskomidie liegen Kapellen, die unter anderem als Taufkapellen genutzt werden.

Die 44 Meter hohen Glockentürme tragen die Kuppel und sind über Treppenaufgänge in den Pendentifs mit der kreisförmigen Galerie in der Kuppel verbunden. Von den Rosetten im Kuppelbogen-Gang und der Kuppelgalerie aus kann man in den Kirchenraum blicken. Eine kreisförmige Außengalerie an der Kuppel dient als Aussichtsplattform über die Stadt.

Bis Ende 2020 sollen drei Aufzüge eingebaut werden: zwei für Besucher und einer für die Chormitglieder. Diese Aufzüge ermöglichen den Zugang zur inneren und äußeren Kuppelgalerie und werden mit der Einweihung der Kirche im Oktober 2020 in Betrieb genommen.

Die Kirche zählt zu den größten Gotteshäusern der Welt. Mit Abmessungen von 91 m × 81 m im Vergleich zu den 77 m × 71 m der Hagia Sophia und einer überbauten Grundfläche von 4830 m² im Vergleich zu den 7570 m² der Hagia Sophia ähnelt sie in ihren Dimensionen der berühmten Kirche in Istanbul. Die Krypta der Kirche erstreckt sich über eine Fläche von 1600 m² auf einem Niveau von 6 Metern. Die drei Galerien über den drei Armen der Kreuzform im ersten Niveau haben zusammen eine Fläche von 1276 m² und bieten Platz für die Chöre während der Gottesdienste. Insgesamt kann die Kirche bis zu 12.000 Menschen aufnehmen.

Ursprünglich waren neben der Kirche ein neues Patriarchenpalais, eine theologische Fakultät und ein kirchliches Museum im Stil der Neorenaissance geplant. Aufgrund fehlender finanzieller Mittel und Neubauten nach dem Krieg werden diese Pläne jedoch wahrscheinlich nicht realisiert.

Zu den umfangreichen Arbeiten im Inneren der Kirche gehören die Anfertigung der Mosaiken, die Montage der steinernen Wanddekorationen, die Fertigstellung der Galerien und Kapellen in den Vorräumen sowie Arbeiten an der Ikonostase und der steinernen Taufkapelle.

Mosaiken und Malereien

Der größte Teil der sichtbaren Wandflächen im Dom ist mit Mosaiken gestaltet, während ein kleinerer Teil – und das nur in isolierten Bereichen – mit Fresken bemalt ist. Die Monumentalität und die Dimensionen des Doms veranlassen die kirchlichen Behörden schon bei der Entscheidung über den Bau, dass Mosaiken die beste Wahl sind.

Die Gesamtfläche, die mit Mosaikkompositionen bedeckt wurde, beträgt 17.000 m². Für diese Arbeit ist ein Team von etwa 90 Mosaikkünstlern vorgesehen gewesen (60 Künstler und 30 Helfer), das über acht Jahre hinweg daran arbeitete. Konzeptuell ist festgelegt, dass die Mosaiken der großen Kirche auf der Tradition der byzantinischen Schule basieren sollen, mit einem dominanten goldenen Hintergrundton. Die Mosaiken in der Krypta hingegen werden in freierem und zeitgenössischerem Stil gestaltet, wobei helle Farben und Töne dominieren.

Das zentrale Kuppelmosaik, das der Darstellung der Himmelfahrt Christi gewidmet ist und eine Fläche von 1.230 m² umfasst, befindet sich derzeit in der Ausführung. Es zeigt Christus, der auf einem Regenbogen sitzt, umgeben von der Gottesmutter, Engeln und den Aposteln. Die Fertigstellung war für 2017 geplant. Das Medaillon mit der Darstellung Christi wird einen Durchmesser von 14,26 m haben, wobei der Nimbus von Christi mit einem Durchmesser von 2,75 m größer sein wird als eine stehende Person. Das Vorbild für diese Darstellung sind das Himmelfahrtsmosaik im Markusdom in Venedig, Kathedralen in Süditalien sowie mosaikgeschmückte byzantinische Bauwerke in Istanbul.

Für den Altar ist eine Darstellung des Pantokrator vorgesehen. Das Apsismosaik wird der Darstellung der Maria Theotokos in der Apsis der Hagia Sophia folgen. Darüber hinaus wird in der Halbkuppel eine Darstellung des Christus Pantokrator zu sehen sein, dessen Arme eine Spannweite von 17 m erreichen. Auf der Nordseite der Altarapsis wird eine Darstellung des Engels am Grabe Christi angebracht sein, die vom Weißen Engel des Klosters Mileševo inspiriert ist.

Glocken

Die 49 Glocken des Doms wurden von der österreichischen Glockengießerei Grassmayr in Innsbruck gegossen. Vier der Glocken sind normale Läuteglocken, während die übrigen 45 Teil eines Carillons sind. Die größte Glocke hat einen Durchmesser von 2,04 m und ein Gewicht von 6.128 kg, die zweitgrößte wiegt 3.650 kg. Die kleinste Glocke mit einem Durchmesser von 20 cm wiegt etwa 11 kg. Zur Zeitmessung verfügt das Läutewerk über einen Empfänger für die Atomuhr in Stuttgart.

Krypta

Die Kirche des Heiligen Fürsten Lazarus, zusammen mit der Krypta der Patriarchen, befindet sich im Untergeschoss des Hl. Sava-Tempels, das in einem Zeitraum zwischen 2001 und 2002 innerhalb von nur sechs Monaten errichtet wurde.

Mit ihrem Bau wurde die ursprüngliche Idee umgesetzt, den liturgischen Raum für Bestattungszwecke unter dem Naos und dem Hauptaltar der Kirche zu schaffen (ursprünglich als Begräbniskirche des Heiligen Fürsten Lazarus vorgeschlagen), aber das neue Konzept dieses Untergeschosses wurde im Einklang mit der byzantinischen Architektur umgesetzt und erhielt zunächst auch eine kulturelle Funktion.

Dadurch wurde dieses unabhängige Untergeschoss neben seiner liturgischen Funktion zu einem Ort für bedeutende kulturelle Veranstaltungen im Leben der Hauptstadt. Innerhalb dieses Raums befinden sich Fußbodenheizungs- und Lüftungssysteme, die einen angemessenen Schutz für die Ikonographie gewährleisten und den Aufenthalt in der Kirche angenehm machen.

Die Malerei der Kirche und der Krypta

Die einzigartige serbisch-byzantinische Malerei, an der die besten serbischen Ikonenmaler von 2012 bis 2016 arbeiteten, enthält Darstellungen der Evangeliumsgeschichten, der heiligen Apostel und Propheten an den zentralen und vertikalen Gewölben sowie der serbischen Heiligen. Die Malerei an den Bogenwänden der Kirche wurde auf Leinwänden ausgeführt, die dann an die Decken geklebt wurden, während die Darstellungen der serbischen Heiligen an den Wänden in der Sekundärtechnik mit dem Auftragen von Blattgold auf die Oberfläche ausgeführt wurden.

Das ikonographische Konzept des Hauptteils der Kirche ist äußerst originell, sowohl in malerischer als auch in konzeptioneller Hinsicht, insbesondere für die Ikonografie des westlichen, nördlichen und südlichen Gewölbes, für die es keine früheren Vorbilder in der Kunstgeschichte gab. Konzeptionell fasst die Ikonographie dieser Kirche die gesamte Geschichte des orthodoxen Christentums in dieser Region zusammen, indem sie originell die Evangeliumsgeschichten und Gleichnisse mit den Darstellungen an den Gewölben der Kirche verbindet.

So werden die Darstellungen der serbischen Heiligen an den Seitenwänden der gesamten Kirche als echte heimische Früchte des Wortes Gottes dargestellt, das der ganzen Welt offenbart wurde. Im ersten Teil des Naos auf der Ostseite sind die Abbilder serbischer Hierarchen zu sehen. Der zentrale Teil der Kirche ist mit Darstellungen von Märtyrern aus der Zeit der osmanischen Herrschaft und von Neumärtyrern aus den Lagern Jasenovac und Prebilovci aus der Zeit des erschütternden Leidens des serbischen Volkes während des Zweiten Weltkriegs gefüllt auf dem Gebiet des sogenannten Unabhängigen Staates Kroatien.

Die Statue des Heiligen Sava vor dem Dom ist ein Geschenk der Russisch-Orthodoxen Kirche. Die Statue von Karađorđe, die sich in der Nähe des Doms befindet, wurde im Jahr 1974 aufgestellt. Karađorđe war der gewählte Anführer des Ersten Serbischen Aufstandes gegen das Osmanische Reich von 1804 bis 1813 und Begründer der Dynastie der Karađorđević.
Ich war schon in vielen Kirchen der Welt, aber diese Kirche ist mitunter die schönste in der ich gewesen bin. Jedes feinste Detail, die Millionen Mosaike, die Atmosphäre und die unfassbare Größe macht sie zu etwas ganz besonderem. Ich kann jedem nur empfehlen den Dom des Heiligen Sava bei einem Besuch in Belgrad und Serbien zu besuchen. Es lohnt sich!

Statue

des Heiligen Sava am Seitenportal

Statue des Karađorđe

im Park vor dem Dom

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